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O Monte Verità (“Monte da Verdade”) é uma colina (altura 321 m acima do nível do mar) [1] e um conjunto histórico-cultural no cantão suíço de Ticino. O local fica no município de Ascona, cerca de meio quilômetro a noroeste da cidade velha. Nas primeiras décadas do século 20, o Monte Verità no Lago Long foi um conhecido ponto de encontro de reformadores da vida, pacifistas, artistas, escritores e apoiadores de vários movimentos alternativos. A partir de 1940 o local perdeu importância. A tentativa de renascimento no final dos anos 1970 teve um sucesso muito limitado. O monumento do conjunto Monte Verità inclui, entre outros, o museu Casa Anatta, o hotel e restaurante Albergo Monte Verità, que também é utilizado como centro de congressos pelo Instituto Federal Suíço de Tecnologia, um centro cultural e um parque aberto ao público. Monte Verità era originalmente o nome do instituto naturopata local e foi encontrado pela primeira vez em um prospecto publicado em 1902; [2] veja abaixo o motivo. No período seguinte, também foi transferido para a colina anteriormente chamada de Monte Monescia. [3]

História

Os antecedentes históricos do projeto de assentamento Monte Verità inclui uma série de intelectuais estrangeiros que tiveram sua residência temporária ou permanente em torno do Lago Maggiore no século XIX. A área ao redor de Locarno foi um refúgio para rebeldes políticos, incluindo vários anarquistas russos, no século XIX.

Entre eles estava Michail Bakunin, que se mudou para o Ticino em novembro de 1869. No início ele morou em Locarno e depois comprou uma villa em Minusio, que se tornou um refúgio para revolucionários procurados. A baronesa russa Antoinette de Saint Léger agiu como a grande anfitriã de muitos artistas famosos. As ilhas Brissago, de sua propriedade desde 1885, foram o local dos grandes festivais. Eles estão à vista de Ascona. Por volta de 1889, o político e teosofista Alfredo Pioda [4], juntamente com Franz Hartmann e a condessa Constance Wachtmeister,* desenvolveram o plano de construção de um mosteiro teosófico no Monte Monescia denominado »Fraternitas«. [5]

O reformador da vida alemão Karl Max Engelmann, que pertencia à ‘Liga Pitagórica’ em torno do pregador da natureza Johannes Guttzeit e agora dirigia uma pensão vegetariana, provavelmente se estabeleceu em Monti sopra Locarno como um “candidato” a este mosteiro nunca realizado.

Os irmãos Gräser o encontraram em novembro de 1900 e provavelmente foram encaminhados para a propriedade no Monte Monescia que Alfred Pioda já havia adquirido. Naquela época, a colina era um vinhedo ameaçado pela filoxera e pastores de ovelhas e cabras pastavam seus rebanhos no topo da colina nua. [6]

Henri Oedenkoven e Ida Hofmann aderiram à proposta dos Irmãos Grass de adquirir esta área como local de assentamento. Henri Oedenkoven e Ida Hofmann (1903) criaram uma Cooperativa de Agricultura na Horta Monte Verità (1907).

A história real do projeto de assentamento alternativo começou em Veldes em 1899 (então parte da Áustria, agora na Eslovênia). A professora de música Ida Hofmann, que cresceu na Transilvânia, e o filho do industrial belga, Henri Oedenkoven, se conheceram lá durante uma estada na instalação naturopática de Rikli. Ambos eram desconhecidos um do outro até então, mas desenvolveram uma forte simpatia um pelo outro nas poucas semanas de seu tratamento conjunto. Eles se juntaram a Karl Gräser, um oficial do exército dos Habsburgos, que também estava recebendo uma cura do heliopata (“médico do sol”) Arnold Rikli [7] e planejava renunciar o mais rápido possível. [8] A perspectiva de Karl foi moldada por seu irmão Gusto, que era um andarilho há um ano. Os três irmãos Karl, Ernst e Gusto fizeram uma caminhada de Veldes a Florença.

O pintor Ernst Heinrich Graeser (1884–1944) mais tarde viveu algumas vezes em Monte Verità e atraiu colegas estudantes, como Willi Baumeister, Oskar Schlemmer e Johannes Itten para a colônia intimamente relacionada em Amden, no Lago Walen. Uma correspondência intensiva desenvolvida entre Oedenkoven e Hofmann, que levou a uma reunião em Munique em outubro de 1900. [9]

Ackerbau na Cooperativa Vegetariana Monte Verità (1907)

Além dos iniciadores Oedenkoven e Hofmann, os irmãos Karl e Gustav Gräser (“Gusto”) participaram deste encontro, assim como a irmã de Ida, Jenny, a professora Lotte Hattemer e seu amigo Ferdinand Brune de Graz, filho de um proprietário de terras teosófico. [10] Após a apresentação do “Plano de Henri”, [11] a constituição da chamada “cooperativa de hortaliças”, foi decidido que “os bens móveis de cada pessoa […] deveriam ser destinados à constituição de uma instituição naturopática […]”. A maior parte do lucro esperado voltaria para o projeto, o restante do lucro seria distribuído entre os membros. Se um membro – por qualquer motivo – pretende deixar a comunidade do projeto posteriormente, o capital integralizado deve ser devolvido a ele assim que “quando estiver líquido”. Decidiu-se também que a cooperativa deveria ser fundada nas margens de um dos lagos do norte da Itália e que, para encontrar o lugar certo, era necessário partir imediatamente – a pé.

Henri Oedenkoven e Ida Hofmann (1903)

1900 a 1920

Instituição cooperativa e naturopata.

No outono de 1900, Henri Oedenkoven e Ida Hofmann, junto com Karl Gräser, seu irmão Gusto e Lotte Hattemer, encontraram o que procuravam em Ascona após algumas semanas de busca e compraram a propriedade de Alfredo Pioda em Monte Monescia. Com a compra de outros proprietários adquiriram quatro hectares. [12] [13] [14] Eles fundaram sua «Cooperativa de Vegetais», [15] uma comunidade de assentamento baseada inicialmente em uma base vegana e mais tarde numa base vegetariana, e a chamaram de Monte Verità em 1902. [2] Este nome não esconde a alegação dos novos proprietários de estarem de posse da verdade. Em vez disso, o novo nome deve expressar o esforço para viver verdadeiramente. Ida Hofmann escreveu mais tarde no novo ortografi, desenvolvido principalmente por Oedenkoven:

«O significado do nome da instituição por nós escolhida pode ser explicado de tal forma que não reivindiquemos ter encontrado a ‘verdade’, de querer monopolizar, mas sim que somos contrários ao comportamento muitas vezes mentiroso do mundo empresarial e afins”. – Ida Hofmann [16]

Já existiam modelos do projeto de assentamento em Monte Verità. Isso incluía a colônia de fruticultura Oranienburger Eden e.G.m.b.H., que havia sido fundada alguns anos antes. O precursor direto foi a comunidade de artistas em torno do pintor e reformador da vida Karl Wilhelm Diefenbach (1851–1913) no “Himmelhof” perto de Viena. Gusto Gräser foi seu aluno lá em 1898 e transmitiu as opiniões de Diefenbach a seus irmãos Karl e Ernst.

No verão de 1899, eles conheceram Henri Oedenkoven e Ida Hofmann no instituto naturopata de Arnold Rikli em Veldes e decidiram abrir uma empresa conjunta no sul. Os irmãos Gusto e Karl Gräser lutaram por uma vida comunitária e uma comunidade de trabalho. Na época da Revolução Francesa, o socialista utópico Charles Fourier já havia desenhado o modelo social de grandes comunas rurais em que a liberdade sexual plena deveria ser concedida. Esse modo de vida, denominado “harmonia”, tornou-se o modelo para Karl Gräser, que influenciou Erich Mühsam e, por meio dele, o médico e psiquiatra Otto Gross.

Com a psicanálise de Sigmund Freud, Gross deu à utopia de Fourier um fundamento psicológico moderno, ao mesmo tempo que transformou a análise freudiana em uma teoria revolucionária cultural anti-autoritária com a exigência: “Revolução para o direito materno”. O filósofo russo-grego Afrikan Spir, que vivia na Alemanha, não apenas influenciou decisivamente o pensamento de Nietzsche com sua teoria da identidade, mas também projetou o modelo de uma comuna filosófica reformadora de vida que Friedrich Nietzsche e seus amigos em sua “Sugestão aos Amigos de um Estilo de Vida Sensível” em 1869 brevemente realizado no sul da Itália.

Vindo de Kant, Spir desenvolveu uma filosofia de identidade: “Identidade consigo mesmo é a norma mais elevada” (Morality and Religion, Leipzig 1878, p. 3). Daqui se segue para a ação e o empenho do ser humano: “Querer e agir moralmente = querer e agir de acordo consigo mesmo (com a própria natureza)” (sugestão aos amigos …, Leipzig 1869, p. 4).

O tema básico de Gusto Gräser vem de Spir e também da Índia: “Retorno ao Eu”. Com o objetivo de financiar o projeto de assentamento e ao mesmo tempo divulgá-lo a um público mais amplo, Oedenkoven e sua sócia Ida Hofmann fundaram o balneário natural Sonnen-Kuranstalt, ao qual logo se seguiu o sanatório Monte Verità. Um dos primeiros hóspedes desta instituição foi o pregador viajante descalço Gustaf Nagel, que fez uma pequena pausa em sua viagem missionária de Arendsee a Jerusalém no Monte Verità em novembro de 1902. Ida Hofmann relatou esta visita: [17]

Gustaf Nagel em Monte Verità

Gustaf Nagel – um dos primeiros visitantes do Monte Verità «Gustav Nagel aparece diante do nosso admirado grupo no dia 17 de novembro. Fortes nevascas não o impedem de andar descalço e vestindo apenas uma camiseta curta. A alegria brilhante se espalha pelas feições dos presentes; porque a visão de sua personalidade é revigorante; ele dá a impressão de um convalescente, mas ainda não saudável. Sua figura, seu cabelo cacheado enrolado em sua cabeça são lindos. Expressão e comportamento são nobres, mas seu olho é instável – ele geralmente ri brevemente e sem razão. Nagel nos mostra certificados dos mais famosos médicos e naturopatas alemães, que confirmam por unanimidade sua sanidade muitas vezes questionada, para que Nagel possa se libertar do conselho de curadores que lhe foi imposto. Ele nos vende muitos cartões-postais com seu próprio retrato, dorme até as 11h da manhã, manda levar sua comida para a cama, se enrola nu em um cobertor de lã durante o dia, congela miseravelmente e corre para o navio após uma estada de dois dias para trazê-lo mais para o sul”. – Ida Hofmann

Mesmo depois que o Sanatório Monte Verità foi fundado em 1900, anarquistas e pacifistas desempenharam um papel fundamental na montanha. O conde Pyotr Alexejewitsch Kropotkin visitou o Monte Verità várias vezes. Outro exemplo é Erich Mühsam. O ativista político e antimilitarista fez amizade com o colono Karl Gräser durante suas estadas entre 1904 e 1908 e queria publicar seus escritos. [18] A Liga Socialista de Gustav Landauer tinha seu próprio grupo local em Ascona, e os anarquistas de Zurique se reuniram no moinho de Ronco. A sindicalista Margarete Hardegger e o tolstoiano Bernhard Mayer fundaram suas próprias comunidades. O escritor Oskar Maria Graf e o pintor Georg Schrimpf formaram um grupo com outros residentes de Munique perto de Locarno. O Tat-Gruppe da Federação Socialista encaminhou objetores de consciência aos irmãos Grasses. Antes e durante a Primeira Guerra Mundial, opositores, emigrantes e refugiados dos estados beligerantes, como Hans Arp, Hugo Ball, Ernst Bloch, Hermann Hesse e Hans reuniram-se no Monte Verità.

Colônia de artistas

Uma colônia de artistas se desenvolveu em torno dos dois poetas e pintores Gusto e Ernst H. Graeser. Depois de uma exposição conjunta dos irmãos em Locarno no inverno de 1906/1907, uma galeria de quadros permanente foi criada na casa de Karl Gräser. Nos meses de verão que se seguiram, eles foram acompanhados por um grupo de “novos artistas” vienenses: Anton Faistauer, Robin Christian Andersen, o futuro professor de Friedensreich Hundertwasser, e Gustav Schütt. Os pintores Richard Seewald e Georg Schrimpf vieram de Munique, Heinrich Maria Davringhausen e Carlo Mense da Renânia e Otto van Rees e sua esposa Adya da Holanda. O pintor de Darmstadt Alexander Wilhelm de Beauclair e sua esposa Friederike abriram uma escola de pintura.

Com a eclosão da Guerra Mundial, um influxo de artistas e exilados anti-guerra começou. O pintor e escultor alsaciano Hans Arp e sua companheira Sophie Taeuber-Arp vieram da Romênia o pintor Marcel Janco, de Munique o amigo Rilke Lou Albert-Lasard, de Berlim, o dadaísta Hans Richter. Um círculo de amigos formou-se em torno do moldavo Arthur Segal e sua escola de pintura, que incluía Arp, Ernst Frick e Otto van Rees, bem como Alexej Jawlensky, Marianne Werefkin e Paul Klee. O sueco Viking Eggeling e o pintor alemão Hans Richter desenvolveram os primeiros filmes abstratos. Sob a orientação de seu amigo Gustav Gamper, Hermann Hesse também fez suas primeiras tentativas de pintar em Ascona. Fotos dele e do amigo relvado Adolf Stocksmayr e de outros artistas formaram a base do Museu Comunal de Ascona, fundado em 1922.

Os arquitetos alemães Carlo Weidemeyer e Paul Evertz trouxeram a arquitetura moderna para Ascona. Exemplos são o Teatro San Materno de Weidemeyer (1927/1928) e a Grass House de Paul Evertz (1903).

Organização

A Casa Selma Monte Verità não era uma comuna rural nem uma colônia de artistas puros. A coisa especial sobre este acordo era que não havia administração, organização ou constituição. A comunidade original de fundadores só existiu por um ano e então se dissolveu. No entanto, tornou-se a ocasião para seguidores e parentes com ideias semelhantes se estabelecerem nas proximidades. A cadeia de colonos variava do escritor alemão Emil Ludwig de Frankfurt, que construiu uma villa em Móscia, ao engenheiro húngaro e tolstoiano Vladimir Straskraba, que dirigia o restaurante “Heidelbeere”, ao barão russo-alemão Ferdinand von Wrangell, Oceanógrafo, escritor e ex-educador da corte do czar. E variava do rústico da pintora Elly Lenz às ruínas sem portas da ex-professora Lotte Hattemer e à torre do coletor de pássaros Roccolo, na qual a atriz Käthe Kruse fez suas primeiras bonecas.

Casas também foram compradas, construídas ou alugadas pelo dentista Schneider, os médicos Rascher e Wilhelm, o escultor Max Kruse de Berlim, a cantora de ópera Langvara, a conhecida naturopata Anna Fischer-Dückelmann de Dresden, a Baronesa Bock von Wülfingen, a rica comerciante de peles, o socialista e tolstoiano Bernhard Mayer, o pintor e arqueólogo Ernst Frick, o artesão suábio Karl Vester de Vaihingen / Enz, a viúva milionária e espiritualista Steindamm de Berlim; Sra. Paulus, amiga de Annie Besant; Leo Novak, um ex-oficial austríaco, então teosofista e patrono de Rudolf Steiner; o médico e anarco-sindicalista Raphael Friedeberg de Berlim; os pintores Filippo Franzoni de Locarno, Alexander Wilhelm e Friederike de Beauclair de Darmstadt, Ernst Wagner de Graz, Arthur Segal da Moldávia e outros.

Johannes Nohl e Erich Mühsam também compraram terras. A esposa do dono da fábrica, Albine Neugeboren, dona de várias casas em Locarno Monti, também pertence ao Monte Verità. Os colonos vieram principalmente da classe média alta, apenas Ernst Frick e Karl Vester da classe trabalhadora e artesãos. Os residentes iam e vinham individualmente e de forma voluntária, sem plano ou programa; eles não eram limitados de forma alguma. Eles vieram por interesses idealistas: reforma de vida, espiritualidade, pacifismo, rejeição do estado, condições sociais e religiosas. A liberdade em todas as direções e a busca da verdade em todas as direções eram de fato o motivo, a reconstrução cultural ou a nova construção a meta.

Nas palavras de Erich Mühsam: «Romper com o existente … Êxodo à montanha sagrada». O sanatório de Oedenkoven e Hofmann oferecia uma figura de proa altamente visível e um ponto de atração para os hóspedes pagantes do spa, mas estava vinculado ao existente e, portanto, pouco respeitado entre artistas e escritores. “Na verdade, não tínhamos nada espiritual em comum com todos eles”, escreveu Hermann Hesse.

Referências

  1.  Wandern am Lago Maggiore (Caminhada no Lago Maggiore). (PDF) In: alpenverein-kronach.de, 2006, (PDF; 438 kB), acessado em 26 de março de 2017.
  2. a b Robert Landmann: Ascona – Monte Verità. Em busca do paraíso. Huber, Frauenfeld / Stuttgart / Viena 2000, p. 60.
  3. ↑ Monte Verità aparece pela primeira vez em 1907 nos mapas da Topografia Federal Suíça, embora não seja possível determinar se a entrada nomeia o instituto naturopata ou a montanha. Ver folha 514 “Locarno” do Atlas Topográfico da Suíça, primeira edição 1895, atualização 1907; online em map.geo.admin.ch em viagem no tempo.
  4. Andrea Ghiringhelli:  Alfredo Pioda. In: Léxico Histórico da Suíça. 4 de abril de 2011, acessado em 5 de junho de 2019.
  5. ↑ Crônica. (Memento do original de 17 de novembro de 2017 no Internet Archive) i Info: O link do arquivo foi inserido automaticamente e ainda não foi verificado. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. Monteverita.org; Recuperado em 7 de dezembro de 2015.
  6. ↑ Stefan Bollmann: Monte Verità 1900. O sonho de uma vida alternativa começa. Deutsche Verlags-Anstalt: Munich 2017. p. 11.
  7. ↑ Stefan Bollmann: Monte Verità 1900. O sonho de uma vida alternativa começa. Deutsche Verlags-Anstalt: Munich 2017. p. 13.
  8. ↑ Stefan Bollmann: Monte Verità 1900. O sonho de uma vida alternativa começa. Deutsche Verlags-Anstalt: Munich 2017. p. 23.
  9. ↑ Os dados e factos desta secção baseiam-se (salvo indicação em contrário) nas informações fornecidas por Robert Landmann: Ascona Monte Verità (edição revista e complementada por Ursula von Wiese com a colaboração de Doris Hasenfratz [»Insel der Seligen«]). Frankfurt a. M./Berlin/Wien 1979, pp. 13-27.
  10. ↑ Stefan Bollmann: Monte Verità 1900. O sonho de uma vida alternativa começa. Deutsche Verlags-Anstalt: Munich 2017. p. 32.
  11. ↑ Este é Henri Oedenkoven. Foi assim que Ida Hofmann descreveu a ideia de um projeto de assentamento de vegetais em seu relatório; citado de Robert Landmann: Ascona Monte Verità. Frankfurt a. M./Berlin/Wien 1979, p. 19.
  12. ↑ Stefan Bollmann: Monte Verità 1900. O sonho de uma vida alternativa começa. Deutsche Verlags-Anstalt, Munique 2017, p. 45.
  13. ^ Mara Folini: O Monte Verità de Ascona. In: Guias de arte suíços. Series 94, No. 939-940. Society for Swiss Art History GSK, Bern 2013, ISBN 978-3-03797-117-8, p. 4.
  14. ^ Ida Hofmann: Monte Verità. Verdade sem poesia. Contado da vida. Karl Rohm, Lorch 1906, página 16 (e-helvetica.nb.admin.ch).
  15. ↑ Hans-Peter Koch: Um ponto de contato para desistentes e benfeitores ou alternativas de Ascona. Editora Michael Müller, 2005.
  16. ↑ Citado de Robert Landmann: Ascona – Monte Verità. Em busca do paraíso. Huber, Frauenfeld / Stuttgart / Vienna 2000, ISBN 3-7193-1219-4, pp. 60 f.; Thomas Blubacher: Livre e inspirado. Lugares de saudade de poetas, pensadores e abandonados. Ascona, Attersee, Capri, Bali, St. Moritz, Hiddensee. Munich 2013, ISBN 978-3-938045-80-0, p. 14.
  17. ↑ Citado de nagel, gustaf. In: TicinArte.ch.
  18. ↑ Florian Illerhaus: Influências mútuas da Teosofia e Monte Verità. Munich 2009, ISBN 978-3-640-46980-2.

Fonte: Monte Verità

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* A condessa Wachtmeister, uma globetrotter, visita em 1889 Monte Verità, juntamente com Franz Hartmann, na esperança de realizar um “sonho”, um Convento Teosófico Laico vegetariano. Ali se junta a outro teosofista, Alfredo Pioda, mas o projeto não pôde ser realizado.

Em 1897, lança na Califórnia, o primeiro livro de Receitas Vegetarianas, Practical Vegetarian Cookery.

Ela era uma teosofista devotada, uma vegetariana estrita e vivia uma “vida simples”.* Ela morreu em 24 de setembro de 1910, em Los Angeles.

Practical Vegetarian Cookery, 1897
  • C.H. van der Linden. Countess Constance Wachtmeister.” The Theosophic Messenger, 12.2 (Nov. 1910), 74-76.

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